?“京都”代表北京還是外國(guó)地名？京都念慈菴公司)有了不同的見(jiàn)解

渡邊純一曾在隨筆集《我的京都》里寫(xiě)道：“少年時(shí)代的我，總覺(jué)得居住在京都的人，是被經(jīng)過(guò)特別挑選的”。

說(shuō)起“京都”，有的人認(rèn)為代表北京，也有的人認(rèn)為代表日本的京都府，就是那個(gè)不論是在動(dòng)漫還是在現(xiàn)實(shí)生活中都頻繁出現(xiàn)的旅游勝地。

近日，關(guān)于“京都”，商評(píng)委和京都念慈菴總廠有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)京都念慈菴公司)有了不同的見(jiàn)解。

念慈菴公司的復(fù)審理由為：“京都”一詞具有多個(gè)含義，并不唯一指代日本京都市，并且申請(qǐng)商標(biāo)所指代的含義為首都北京，而且引證商標(biāo)一至三均完整包含“京都”，且均已獲準(zhǔn)注冊(cè)，申請(qǐng)商標(biāo)若不能獲準(zhǔn)注冊(cè)將對(duì)申請(qǐng)人、消費(fèi)者產(chǎn)生直接的負(fù)面影響。申請(qǐng)人已獲得“念慈菴”商標(biāo)的注冊(cè)權(quán)，在實(shí)際使用中，申請(qǐng)商標(biāo)與“念慈菴”商標(biāo)一并使用、共同出現(xiàn)，完全可以起到區(qū)分商品或服務(wù)來(lái)源的作用，并且“念慈菴”商標(biāo)已被認(rèn)定為馳名商標(biāo)，具有極高的知名度。綜上，申請(qǐng)人請(qǐng)求對(duì)申請(qǐng)商標(biāo)予以初步審定。

商評(píng)委經(jīng)復(fù)審查明認(rèn)為：申請(qǐng)商標(biāo)為純文字商標(biāo)“京都”，其中“京都”屬于公眾知曉的外國(guó)地名，不得作為商標(biāo)使用，且申請(qǐng)商標(biāo)整體亦未形成有別于地名的明確含義，申請(qǐng)商標(biāo)已構(gòu)成《商標(biāo)法》第十條第二款規(guī)定的情形。申請(qǐng)人所述其他商標(biāo)獲準(zhǔn)注冊(cè)的情形與本案事實(shí)情況不同，不能成為本案申請(qǐng)商標(biāo)獲準(zhǔn)注冊(cè)的當(dāng)然理由。

決定：申請(qǐng)商標(biāo)在復(fù)審服務(wù)上的注冊(cè)申請(qǐng)予以駁回。

“孝親圖”與“京都念慈菴”

關(guān)于“京都念慈菴”的品牌，要追溯到清朝康熙年間，縣令楊謹(jǐn)因?yàn)樾⒕茨赣H，被人們稱(chēng)為“楊孝廉”。他幼年喪父，母親因?yàn)殚L(zhǎng)期辛苦勞作，得了肺弱咳嗽的病，總也治不好。孝子楊孝廉非常著急，四處尋訪名醫(yī)為母親治病，終于從神醫(yī)葉天士那里得到了蜜煉川貝枇杷膏藥方，治好了母親的病。楊母以84歲高齡去世時(shí)，臨終前叮囑兒子要用蜜煉川貝枇杷膏造福世人，讓更多人健康長(zhǎng)壽。楊孝廉為紀(jì)念母親和葉天士的恩澤，將枇杷膏命名為“念慈菴”，并繪出“孝親圖”商標(biāo)，督促后人不能失去孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

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